河南大学2015年7月自考中国古代文学史考点

　　河南大学2015年7月自考中国古代文学史考点

　　神韵说：清初诗派之一，创始人王世祯。所谓“神韵说”即是力求脱节政治等社会要素对诗篇艺术的搅扰，更多地重视诗篇自身淡远新鲜的意境和宛转蕴藉的言语，然后加强诗篇排闲解愁的消遣娱乐功用。为此，极力发起唐代王、孟、韦、柳一派的诗风，著作也以描绘山水景色和自己情怀为主，但缺少真情实感是其主要缺点。

　　“朱希真体”：朱敦儒字希真，南流后过了七年漂泊日子，晚年被逼隐居，常放浪于烟霞之间，写下了很多的隐逸词，多歌唱看透尘世后的随缘自适、逍遥行乐，但又深藏忧怨，有较浓的虚无思维颜色。其词言语浅白如话，形象单纯、洁白，个性潇洒天然，开南宋隐逸词派之先河。这种在当时词坛能自成一家的个性物色，被称为“朱希真体”。又因其词集为《樵歌》，故亦称之为“樵歌体。

　　王荆公体：王安石曾封荆国公，故世称王荆公。王安石晚年居住在江宁之半山，写诗主要用七绝体。这一时期的诗篇被编定为《半山集》，诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁，人称“半山诗”或“半山绝句”。严羽《沧浪诗话.诗体》中，在宋代诗体中列有“王荆公体”，实则指王安石晚年的诗篇创作。亦即“半山诗”或“半山绝句”

　　东坡体：即指宋代苏轼的诗篇。其诗于情无所不畅，于景无所不取，各体兼备，个性多样。其根本个性有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健;二是豪宕中加平平的清旷闲逸。而最能体现其“坡仙”的奔放品质的主导倾向，是其高风绝尘的诗风，即一种逾越尘俗尘虑羁绊的风神韵致和审美境界，“东坡体”是宋诗的一种个性范式，对宋诗能于唐诗之后独具匠心起了关键性效果。